Zbožnost a pýcha ruku v ruce

Kostelník vchází do kostela hodinu přede mší svatou a v jedné z lavic klečí muž a před sebou má otevřenou modlitební knihu, kráčíte parkem a naproti vám jde žena a v ruce drží růženec, jdete ke svatému přijímání a muž před vámi si k přijímání klekne[1], jdete po městě kolem kříže a žena, kterou míjíte se znamená kříže. Společným jmenovatelem v těchto případech je ...?

Mohli bychom říci osobní zbožnost, hluboký vztah k modlitbě, láska ke Kristu Ježíši. A poté bychom se mohli zamýšlet nad naší zbožností, naším vztahem k modlitbě a také stavem naší lásky ke Kristu. Mohli bychom tyto věřící obdivovat a ptát se po prameni jejich zbožnosti a toužit po podobně vřelém vztahu ke Kristu. Mohli bychom se ptát proč náš vztah ke Kristu a naše zbožnost upadá, proč se bojíme svou víru projevit na veřejnosti či v prázdných kostelích.

Ale také můžeme říci, že společným jmenovatelem v těchto případech je pýcha, snaha se zviditelnit a ukázat lidem svou „superzbožnost", samozřejmě pouze předstíranou. A pak si z oněch pyšných, „rádobyzbožných hlupáků" nemusíme brát příklad, ale naopak je můžeme s klidným srdcem odsoudit a pohoršovat se nad nimi, jelikož pokud by byli opravdu zbožní nenapadlo by je vybočovat z řady a dělat něco jinak než ostatní.

Proč tak často odsuzujeme místo toho abychom dokázali připustit dobrý úmysl a opravdovou lásku k Bohu. Nezapomínáme náhodou na to, že katolictví je také o „jednotě v mnohosti"?

[1] „Potom kněz vezme patenu nebo ciborium a přistoupí k přijímajícím, kteří přicházejí zpravidla průvodem. Není dovoleno, aby si věřící sami brali Tělo Páně a posvátný kalich, tím méně aby si je podávali mezi sebou z ruky do ruky. Věřící přijímají vkleče nebo vstoje, podle pokynů biskupské konference; přijímají-li vstoje, doporučuje se před přijetím svátosti nějaký, těmito pokyny stanovený projev úcty."

KONGREGACE PRO BOHOSLUŽBU A SVÁTOSTI. Všeobecné pokyny k Římskému misálu, č. 160. Praha : Česká biskupská konference, 2003.

(„Pokud je mi známo neexistuje v naší zemi nařízení ČBK, které by omezovalo přijímání vkleče nebo vstoje, což znamená, že oba způsoby jsou legitimní a řádné.")